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Le potenzialità umane per Giordano Bruno costituiscono l’oggetto e lo strumento verso la crescita interiore, per cui in Bruno vi è una forte esigenza per la molteplicità delle ricerche e l’invenzione di nuovi strumenti concettuali, da cui i trenta sigilli, atti a ricavare i nuovi aspetti della realtà. Con le sue opere, il Sigillo dei Sigilli ed i Trenta Sigilli, Bruno anticipando ciò che oggi si chiama Complessità, ci dispiega mappe interconnesse di navigazione all’interno delle facoltà dell’uomo e dell’umano. In Bruno, la ricerca del Minimo funzionale non è una speculazione filosofica e basta, ma pratica operativa, e l’adesione completa alla complessità mente/corpo/stato energetico taglia i ponti con il misticismo e il razionalismo per approdare ad una visione olistica sistemica in cui vi...
Le potenzialità umane per Giordano Bruno costituiscono l’oggetto e lo strumento verso la crescita interiore, per cui in Bruno vi è una forte esigenza per la molteplicità delle ricerche e l’invenzione di nuovi strumenti concettuali, da cui i trenta sigilli, atti a ricavare i nuovi aspetti della realtà. Con le sue opere, il Sigillo dei Sigilli ed i Trenta Sigilli, Bruno anticipando ciò che oggi si chiama Complessità, ci dispiega mappe interconnesse di navigazione all’interno delle facoltà dell’uomo e dell’umano. In Bruno, la ricerca del Minimo funzionale non è una speculazione filosofica e basta, ma pratica operativa, e l’adesione completa alla complessità mente/corpo/stato energetico taglia i ponti con il misticismo e il razionalismo per approdare ad una visione olistica sistemica in cui viene riconosciuta la realtà dell’organizzazione emergente come sincretismo di aspetti e fattori complessi e diversi, ma sempre tendenti verso principi di coesione e di unità, di buona salienza e pregnanza, di autenticità per quel sé. Questi testi sono attualizzati dai curatori che ne hanno evidenziato i parallelismi e le analogie con il pensiero funzionale reichiano e postreichiano.
