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La crisi del mondo moderno è uno dei testi capitali del pensiero tradizionalista del Novecento. Con linguaggio lucido e rigoroso, René Guénon vi formula una diagnosi implacabile della civiltà occidentale, smascherandone le illusioni di progresso, libertà e razionalità. La modernità, sostiene, non è un’età di luce ma l’ultimo crepuscolo del ciclo: un mondo che ha scambiato la quantità per qualità, la conoscenza per informazione, la funzione per senso. Al centro del suo discorso vi è la perdita della Tradizione, intesa non come eredità del passato, ma come legame vivente con il Principio: la trasmissione verticale di un sapere sovrumano, inaccessibile alle categorie del pensiero moderno. La crisi, dunque, non è soltanto storica o sociale, ma ontologica. La conseguenza di un’inversione dell’e...
La crisi del mondo moderno è uno dei testi capitali del pensiero tradizionalista del Novecento. Con linguaggio lucido e rigoroso, René Guénon vi formula una diagnosi implacabile della civiltà occidentale, smascherandone le illusioni di progresso, libertà e razionalità. La modernità, sostiene, non è un’età di luce ma l’ultimo crepuscolo del ciclo: un mondo che ha scambiato la quantità per qualità, la conoscenza per informazione, la funzione per senso. Al centro del suo discorso vi è la perdita della Tradizione, intesa non come eredità del passato, ma come legame vivente con il Principio: la trasmissione verticale di un sapere sovrumano, inaccessibile alle categorie del pensiero moderno. La crisi, dunque, non è soltanto storica o sociale, ma ontologica. La conseguenza di un’inversione dell’essere che ha reciso ogni rapporto con il sacro. Opera di rottura e di risveglio, La crisi del mondo moderno non predica la disperazione ma la consapevolezza: nel disordine apparente del tempo presente, Guénon intravede la possibilità di un ritorno al centro, dove il silenzio ridiventa linguaggio e il simbolo torna a essere via di conoscenza.
