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Il Cantico dei Cantici appare come un testo che psicologicamente legittima la bellezza del desiderio, celebra la corporeità come via di relazione autentica e costruisce un ponte tra eros umano e significato spirituale. L’autore, Sante Ambrosi, attraverso la sua fine analisi ci apre lo sguardo su un testo tanto amato quanto controverso, al punto da complicare per lungo tempo il suo inserimento tra i libri ispirati. Eppure, nonostante tante avversità e contraddizioni, il libro entrò nel canone e venne accolto anche dalla stessa cultura cristiana, la quale dovette comunque superare con fatica molte incertezze, per via di tanti pregiudizi, soprattutto di carattere allegorico. Lettura di grande ispirazione, la necessità di scrivere ancora dei saggi interpretativi intorno al Cantico ci aiuta a c...
Il Cantico dei Cantici appare come un testo che psicologicamente legittima la bellezza del desiderio, celebra la corporeità come via di relazione autentica e costruisce un ponte tra eros umano e significato spirituale. L’autore, Sante Ambrosi, attraverso la sua fine analisi ci apre lo sguardo su un testo tanto amato quanto controverso, al punto da complicare per lungo tempo il suo inserimento tra i libri ispirati. Eppure, nonostante tante avversità e contraddizioni, il libro entrò nel canone e venne accolto anche dalla stessa cultura cristiana, la quale dovette comunque superare con fatica molte incertezze, per via di tanti pregiudizi, soprattutto di carattere allegorico. Lettura di grande ispirazione, la necessità di scrivere ancora dei saggi interpretativi intorno al Cantico ci aiuta a comprendere il grande mistero dell’amore. Non è un caso che il mistico Bernardo da Chiaravalle vi si ispirò per attuare la riforma dei Benedettini a Parigi, illuminando al riguardo anche Francesco d’Assisi e Caterina da Siena. Il tema di un amore svincolato da ogni finalità transitoria è divenuto fonte di illuminazione e rinnovamento per tutti. Celebrando l’eros in modo libero, questo straordinario e illuminante poema ha agito con forza e vitalità come atto di rottura, restituendo spazio e considerazione al desiderio legittimo e valorizzando nel contempo – anziché demonizzare – il corpo come pure il piacere che ne scaturisce. Con un saggio introduttivo di Serena Martini.
