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John Grimes ha conseguito il BA in Studi religiosi presso l’Università di California-Santa Barbara e MA e PhD in Religione e filosofia indiana presso l’Università di Madras. A seguito di ciò si è dedicato allo studio dell’Induismo rimanendo affascinato da quanto ne costituisce il suo culmine, l’Advaita Vedānta, con un interesse particolare per Sureśvara. Si è anche occupato di diversi altri argomenti inerenti la filosofia classica indiana; la funzione conoscitiva rappresentata dal Dio Ganeṣa; il Rāmāyaṇa; l’antico sistema educativo (Gurukula); e il Vivekacūḍāmaṇi attribuito a Śaṃkarācārya. Ha insegnato presso diverse università in India, Canada e Stati Uniti e presso la National University of Singapore. È autore di numerose pubblicazioni fra cui: Problems and Perspectives in Religious Disc...
John Grimes ha conseguito il BA in Studi religiosi presso l’Università di California-Santa Barbara e MA e PhD in Religione e filosofia indiana presso l’Università di Madras. A seguito di ciò si è dedicato allo studio dell’Induismo rimanendo affascinato da quanto ne costituisce il suo culmine, l’Advaita Vedānta, con un interesse particolare per Sureśvara. Si è anche occupato di diversi altri argomenti inerenti la filosofia classica indiana; la funzione conoscitiva rappresentata dal Dio Ganeṣa; il Rāmāyaṇa; l’antico sistema educativo (Gurukula); e il Vivekacūḍāmaṇi attribuito a Śaṃkarācārya. Ha insegnato presso diverse università in India, Canada e Stati Uniti e presso la National University of Singapore. È autore di numerose pubblicazioni fra cui: Problems and Perspectives in Religious Discourse; Ganapati: Song of the Self; Vivekacudamani: Crown Jewel of Discrimination; A Concise Dictionary of Indian Philosophy.
Questo volume costituisce la prima traduzione in lingua italiana di Keywords of Vedānta in the light of the teachings of Sri Ramana Maharshi. Abbiamo ritenuto molto importante pubblicare questo lavoro perché l’Autore dimostra compiutamente che la dottrina che Śrī Ramaṇa esprimeva nelle sue risposte alle domande dei visitatori e nei testi che volle comporre, coincide esattamente con l’Advaita śaṃkariano. Grimes, così, sottrae la figura del jñānin realizzato di Aruṇācala alle troppe commistioni pseudo-spirituali e alla devozione sentimentale con cui spesso è stato pubblicato, letto e riproposto, soprattutto tra Occidentali. Al contrario, la coincidenza dottrinale di Śrī Ramaṇa con Śaṃkara inserisce pienamente il primo nel cuore stesso del Sanātana Dharma, nell’Advaita Vedānta, sottolineando la vitalità e l’immutabilità della tradizione.
